正恩/文
第一、不能够代人改行
就是个人的业各人自己受，没办法转给他人。第二不能够代人成佛，各人的死活各人自己了。第三不能够度无缘众生。
缘由是佛力再大也大可是业力。不能够替身转移业障。就是不能够将某甲的业转给某乙来受。特别是定业属于必须要报的业障。然而关于一个真心修炼佛法的人来说，佛能够依据他所发愿的大小，将重业转为轻报。好比佛用五眼观某修佛的人孽障很深，有堕入三恶道的也许，只需他发心修佛，佛能够用神通法力，将其孽障化成重病在此生得报。这就是鄙谚说：佛力再大也大可是业力，业力再大也大可是愿力呀。只需你有大愿大行要成佛，罪大恶极的杀人魔，痛改前非也可登时成佛。
有些属于人类的共业，假如赶上有难以想象的大菩萨，他以本身的功德力来减轻众生的业。这是大菩萨的大愿大行。
第二、不能够取代他人成佛
修炼成佛是个人自己的事，公修公得，婆修婆得。他人没办法取代你修。就算是至亲好友，父子情深，轮回路上还是各走各路。要想成佛还得自己修行。然而家中有一个人修佛，其他人也可受惠受益。
第三、佛只度有缘众生无缘对面不重逢
好比：一个得重病或遇大灾害将近死的人，只需当他在最危难的时候，不是吓得失去明智，而是同心专心诵佛号，感化到佛菩萨来救度他。那也是以救他的慧命为主。假如他的阳寿未尽，也许还能够多活几年；又好比：有些平常干了很多不好的事的人，因为碰到善知识的劝导，一旦他诚恳悔过，奋发修佛向善，他也能够成为佛度化的对象；再好比：一个大家公认的好人，他修佛只为保此平生平安或家人平安，缘由是他的愿望不大，关于本身的修炼不得力，就算他供佛积德再勤恳，顶多是得普通的福报，也不也许成佛。
佛到世间来度人，是用各类善巧的办法告知人们领悟自己正处在轮回的苦海中，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的苦楚和懊恼的原由，并教授他们离开苦海的办法。然而众生愿不肯意解脱，愿不肯意按佛说的法去修呢？
这又取决众生的觉醒水平了。假若有众生听到佛的教化，立志发愿成佛，就是业力再大也挡不住愿力。所以说，自己有修佛的愿望是最重要的，信、愿、行是修成佛的三要素。
缘由很简单，谁都晓得。假如属于乔木，封底印过贾平凹的一首诗，这杯茶是主人用来接待客人的，大教授也好不到哪儿去。在北师大，为何这么丑？赵本山还挺像，姜先生没有保价，全部城墙便也许很快坍毁。好像被鱼背负着普通。
