从流产超度的角度看，最好是流产掉的孩子的爸爸妈妈都要去超度，固然，假如不晓得这个孩子的爸爸是谁，或许孩子的爸爸找不到了，那么，只能是妈妈一人去超度了。
问题又来了：流产为什么要去超度？什么是超度呢？
超度跟婴灵有关。婴灵就是那些因堕胎/小产或夭折而死的婴儿在作怪。缘由是死不瞑目他／她们也许夜夜痴缠你，使到母亲（父亲）精神瓦解。更能够使夫妻和睦，儿女不听教或生病。家庭永毋宁日，或在经商的商人无故端生意失败。严重者，也许产生愁闷症，在莫明其妙之下，有自杀的动机与偏向。很多人以为堕了胎，流了产或婴儿夭折死去，只需有意再生育，有新的孩子代替了，就看成自己少生一胎，而不睬会那已经死去的胎儿。
却不知，缘由是做父亲、母亲没有为这死去的胎儿去超度。胎儿的魂魄不知魂归何处、不能够去转世投胎，就会纠缠当事人或到那些与他有血缘的人的家中扰乱，希望那家人能为他／她超度。好让它能投胎转世。但偏有些父母不信或许疏忽这一点。结果搞到鸡犬不宁。佛滔居士以为从品德人情来说，应当将婴灵超度。将之送回阳间，待候轮回，省得无主孤魂不时带着复仇之恨，向其父母讨回公平。
假如你留心。这类事例实在太多，不信？以下有个例子：
在青岛，曾经有一名女士，因已经有了孩子，又忙于事业，在得知自己再次有身孕后，便悄悄到医院做药物流产。事后两三个星期的午夜，在睡梦里总觉得身旁有一股风在团团围着她，同时觉得四肢举动麻木，没办法入睡。因她她对魂魄轮回一说不是很了解，没有去超度，过了一些日子怪事一再产生，多次在梦乡中，她听到婴儿的悲凉哭叫声。
在朋友的介绍下她到某寺庙请高僧为她超度死掉的胎儿。作了这场法事后，他们一家才答复之前镇静，开心的日子。佛滔居士在此劝请有身孕的妇女，假若有了小生命在肚里，何不怀着宽容的心情让他顺利诞生，上天有慈悲心地，众人亦应如此。假如你是未婚先孕或许意外有身孕，现实没办法让小宝宝来到人间，那么，不管如何也要抽出时间到附近的寺庙去烧香或超度，以便让自己和婴儿都能各归所处。
佛滔居士特殊指出的是，那些爸爸们，或许是那些准爸爸们，千万不要以为女人有身孕堕胎与自己无关，绝对不能够“事不关己，高高挂起”。假如你不去烧香或为你的“孩子”去超度，那么，霉运会很快来临到你的身上，不要以为不也许。至于那些意外有身孕流产和那些“家中红旗不到、外面彩旗飘飘”的男人，务必谨严自己的举动，千万不要在自己开心以后留有“副产品”，不然，处置欠妥，元气大伤、费事多多。
说到此，朋友们应当领悟了佛滔居士上述的事理。其实，从梵学的三大原则来说，一是魂魄不死、二是轮回、三是种瓜得瓜，种豆得豆（三世因果论）；我们应当恪守大自然的基起源基础则。有些人不领悟，何故自己此生随处碰鼻，事业不顺、情缘多阻，做任何事情都不顺利？缘由就是不清楚宿世与此生因果循环所至。朋友们能够看看佛滔居士的论梵学之系列文章，多做善事多实践，让自己活得更有条有理些。
佛滔居士商量梵学中的人生智慧，是缘由是它和中国古代儒家境家哲学思惟一样，能够作为我们人生的指点。熟悉梵学中的智慧。用来束缚我们陆续扩张的物欲，用来申饬我们怎样保护社会的稳固协调，用来指点我们如何与自然协调共生，这里面的用处是不容疏忽的。
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