原标题：《系辞易经》讲记44：生活禅，直心不离“位”
生活禅，直心不离“位”
“易简则天下之理得矣”，这是对上面一段的总结。《易经》的精神，就是刚才说的这些东西，就是这么简单，却是天下之至理。禅宗三祖大师的《信心铭》上说“至道无难，唯嫌拣择”。你真正把握了易简的原则，直心去做事，就没有什么难的，就没有做不好的。大家要牢牢记住这句话啊！你体会到了易简，真正就是万事大吉，天下的道理就都在你一个人身上了。平时我们开玩笑，爱说“你的就是我的，我的还是我的。”总之，你有了易简的体会，天下之理你就都明白了，都得到了，什么都是你的了。
这些道理，说起来很简单，但真要做到，要下真功夫才行。不好的念头生起来之后，你有没有功夫一下子打掉它？或让它过去，不理它、不受它的影响？好的念头生起来后，是不是可以马上去行动？你有没有直面自己的精神、直面自己念头的气魄呢？真正的英雄气，不是有胆子在外面到处耍横，而是要敢于直面自己内心的形色念头！所以“易简之道”说起来很简单，做起来也未必简单。
对乾坤二卦的感觉，我们可以用“道”和“德”两个字来分别概括和总结：乾就是道，无形无相，大化无迹，生生不息；坤就是德，苟日新，日日新，又日新。我们真正修养的功夫要在坤卦上去体会，要在进德修业上去体会。我们如何进德修业？就是要像坤卦那样有一种厚德载物的精神，一步一个脚印，行地无疆。对《易经》也好，对我们的德业修养也好，就是要从“道”与“德”这两方面去体会。
最后一句“天下之理得，而成位乎其中矣。”这一句也是非常重要的。我们学《易经》时间长了就会发现，凡是《易经》里面提到的“位”，不管是“成位”也好、“正位”也好，凡是提到“位”字，就一定要小心。看到这个字，你马上就要警惕，要回光一照，看自己是不是在“位”上。要反省自己，在社会上的人事当中，不管是自己的圈子里，还是外界的大环境当中，我们是不是把自己的位摆正了？是不是真正做到了观其两端，行其中道？总之，时时刻刻要把这个“位”字贴在脑门上。
波师兄在这里之所以跟给大家叽叽呱呱、废话连篇，是因为坐在书院讲堂这个位子上。大家有时候恭维我，称一声大师兄，或者叫一声史老师，我也不客气，心里明白既然自己“位”在这里，那就硬着头皮受着嘛。但是如果离开了这个屋子，跑到社会上其它地方去，还四处绷起个脸，觉得自己是大师兄，是史老师，那就完蛋了。在父母面前永远都是听话的乖儿子才对，如果老想着自己是大师兄，是史老师，就要被扫地出门——其实在家里，我还真的是大师兄，父母亲戚们从皈依佛法这个角度，还都是我引进门的。当然在老婆孩子面前，位也要变，不能把我们课堂里面讲的这一套也带回家去喋喋不休地讲，不然老婆一心烦：好嘛！你要厚德载物，那煮饭也是你的，拖地也是你的，洗碗洗衣服也是你的，带孩子也是你的……那就是吃不了兜着走，就完全失位了嘛！
我们要注意，《易经》中的这个“位”和我们生活中的“位”是一样的，是随着时间、空间、环境的变化在不断变化。所以，我们要不断地、随时地提醒自己，要找到自己的正位。《易经》鼎卦教导我们“君子以正位凝命”，就是要让我们把自己的精神，凝聚到“正位”上来，这样我们的生命才会有价值，才不会糊里糊涂地空过一生。
“天下之理得，而成位乎其中矣”，这句话就算是把我们刚才说的所有这些道理，全都包含在里面了。前面说了那么大一套“易简之理”，还是要在“成位”上去体现才行。我们要在自己的现实位置上找到感觉，最终才是“成位乎其中”。天下之理如果不能“成位”，也就不可能表现出这个理来，所以我们每个人都要找准自己的位置，成就自己的所在之位，这个是最重要的。
知行合一 从容中道
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