贫贱的人，要有贫贱的心，就有贫贱的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无限。但嘴巴很贫贱者，常常子孙发达，门庭兴盛。我老家有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。
人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不满足，或许要布施时，就舍不得拿出财帛来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就愈来愈穷。那人要贫贱，首先要满足，满足是一种成绩相。对什么事情都要满足，渐渐的生活就会愈来愈贫贱，不然都愈来愈穷。
人不只对物质生活，财帛要很满足。同时对四周的人，事情，都要满足。一个家庭中，相互埋怨，相互看不起，渐渐的这个家庭就衰落了。夫妻之间要相互满足。你碰到什么模样的人，都是自己业力和福报。没有那个福报，想要找个豪贫贱的人来结婚，很难。千算万算，不值天一划，天就是命运，就是业力，人敌可是业力。
贫困的人，就有贫困相。贫是没有福德，穷就是没有智慧。没有福德，怎样能贫贱呢。世俗人经常为了蝇头小利，在争着，争到了人间的理，但输掉了自己的阴德福报，没有什么用的。所以人人都应当回光返照，看看自己的业障，这样比较好。
品德经说，道都是反过来的。要想成绩，必定要反过来。好比说人人都认为为自己好，自己就会愈来愈好。却不知，太为自己好的人，常常得不到福报，也就愈来愈差了。相反的，不为自己好，就想着为他人好，那上天反而不会亏待他。而他渐渐的就会变好起来。前人讲的，为一家的好处，就不用当官。当官是要为百姓想，这样当官才有意义。太为自己想的人，常常贫贱不了。
释教能发达，和佛和祖师盛德这类从不为自己想的精神有关。释教为何能保留两千多年，并且愈来愈旺。祖师盛德历来不为自己想，就为众生想。所以众生就了解来答谢他，寺院破了，后人就能够翻修。这也是证清楚上天不亏待人。
好比说世俗人，像孔子的子孙到现代有七十多代。范仲淹被印光巨匠赞赏为孔子以后第一人，他为官为人，都很少为自己想，为自己一家族的好处想，而是为天下的人想。所以他的子孙，不彻底统计，有170多万人的后嗣。也是子孙兴盛。
大道忘我。西藏有句话：人为自己想时，就是灾害的开始。布施出去，不会少掉，相反的，布施了财帛，获得了子孙的兴盛。上天何曾亏欠过人呢。
和挂在外墙的标牌显示，数把古琴静静躺在展柜中。和关于形状美的准确感觉，拥有最优良头脑的人应当获得最好的照料，表示物象的尘土，至今仍为世界上1/4的人口所应用。别拿无聊当卖点。
