原标题：拈花湾：如何摆脱圈地造城、穿新鞋走老路的浮躁?
筑梦乡村
为了“迎合大众—标新立异—回归迎合大众”，很多特色小镇打造的初衷是为迎合“大旅游”时代的到来，将传统的、零散的、自发的旅游资源进行整合，打造能“吸引”游客买单的旅游产品，当发现同质化严重，很容易被复制后，又开始挖掘特色打出标新立异的旗帜，但最终还是向市场举了白旗，落入迎合大众的陷阱里，如何摆脱特色小镇“圈地造城”、“穿新鞋走老路”的浮躁？
无锡灵山的拈花湾以其独特的东方禅意文化体验为特色小镇之“特”给出了一种诠释，近期，拈花湾启动了二期建设，并将在2018年年底展现她梵天秘境的全面目。
宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑的成语由此而来。
在无锡灵山的太湖之滨，一个叫拈花湾的灵山小镇也得名于此。这里的一山一水，一草一木，一石一叶，一门一窗，一桌一灯，一杯一盏，乃至鸟叫蛙鸣，彩云薄雾，烛光暗香，晨钟暮鼓，渔火晚唱，无处不是禅意，无处不是生活本真，就这样一处新开的小镇，短短一年的时间，却引爆了长三角地区旅游客源地，人们纷至沓来，游客满园，一时竟成为外地游客来无锡，必到的游览地之一。
近期，无锡灵山的拈花湾启动了二期建设，并将在2018年年底展现她梵天秘境全面目。
作为国内首创的禅意主题小镇，拈花湾挖掘除了旅游、观光、住宿、度假、体验之外的元素，试图为向往拈花湾的虔诚游客打开一扇特色禅意旅居度假目的地的大门，不刻意脱俗的禅意打造中国心灵度假目的地。
纯美五瓣莲叶 营创东方美学境界
灵山小镇·拈花湾，犹如纯净美丽的五瓣莲叶，坐落于无锡太湖国际旅游度假岛钟灵毓秀的山水之间，佛光普照的灵山胜境之畔。
从2010年策划之初，拈花湾的策划人已将禅意的核心注入整个布局之中。特色小镇核心在特色，关键在内涵，仅仅抓住禅意内涵的表达与建设，用禅意在丰富的各种旅游功能区中打造一片心灵家园，开创世界心灵度假新模式。
正所谓不刻意脱俗的禅意，灵山禅意小镇，因禅而名，由禅而起，得禅而乐。她是对中国禅文化创新性解读与传承，从而创造出来的东方美学空间——唐风宋韵景观群体小镇，亦是禅融入当下休闲度假生活的全新演绎——禅生活体验，也是适合现代人的时尚生活方式，集休闲度假娱乐以及身心调适于一体，最具东方文化内涵的世界级禅意旅居之地。
栏栅
大巧若拙重剑无锋
迎合只会被超越，特色耐得住时间的洗礼。一开始拈花湾的开发定位为回归中国传统文化，满足当代中国人的心灵文化层次需求。
拈花湾的禅意体现在吃、住、行、游、购、娱的方方面面：茶道、花道、香道、禅画、禅瓷、禅餐、禅音……拥有不同禅意生活方式的人都能在其中找到自己的“知音”；文创精品店、时尚名品店、禅意工艺品店、工坊体验店，满满都是文化和禅意的创意；一顿精美的素食，甚至是一碗素面，都是用心做出来的味道；禅意精品酒店、主题客栈、青年旅舍，让人脱去一身的疲惫，感受生活的恬淡和闲适。
拈花湾小镇是由一条名叫“香月花街”街道串接起来的，这里的店铺，除了出售食品外，其他的店家所经营的商品，必须跟“禅意”相关。所以在“香月花街”，更多的是茶馆、花店、佛教展示等。你进入茶馆，也不是简单地坐下来喝壶茶，店家会先给你进行茶道演示，让你了解中国茶文化的博大精深，在饮茶间体会到灵山小镇带给你的一份禅意。
在“香月花街”的尽头，有一片叫“五灯湖”的地方，每天都会在此举行向湖里投放“荷花灯”的活动。放“荷花灯”，也是人们寄托情感与放飞心灵的形式。活动开始前，灵山的僧人会带领游客默诵启迪心灵的词句，然后虔诚地向湖面依次放灯。遇到节假日，“五灯湖”还会举行大型的“禅行”表演，这个演出可是灵山大佛方面为“世界佛教大会”专门精心准备的演出节目，观赏价值极高。
二期即将演绎“灵山梵宫”秘境
然而你所悟到的这一切仅仅是半个拈花湾，目前游客所能观赏和体验到的仅仅是拈花湾主体工程的“一半”。近期，景区的二期改造提升工程已紧锣密鼓的启动：120亩的鹿鸣谷、300亩的湿地、400亩的花海将进一步扩充拈花湾禅意风情；今年起，在一期客栈的基础上对二期客栈建筑空间进行了优化，降低成本，并进一步提升了客栈的品味格调，年内将完成客栈二期合计400间客房的装修，确保二期客栈成为拈花湾的又一大亮点。据悉，禅意小镇规划面积5平方千米，核心区面积1600亩，建筑面积约18万平方米。
跨过云门，
便从红尘进入了禅境，
质朴、精致的禅意便呈现眼前。
拈花湾后半段的兴奋点和制高点是大禅堂的建造启用，大禅堂预计建设用地90亩，是由世界著名建筑师隈研吾亲自操刀，建成后是一座可以容纳千人同时参禅的色空奇观大禅堂，将演绎一场“禅的奇观”，其地位相当于灵山胜境中的梵宫。
拈花湾的《禅行》采用行进式的独特观演方式，以拈花湾的山水禅境和唐风宋韵的景观建筑为载体，融合观赏、互动、体验、巡游、参与等于一体，游客既是鉴赏者，又是体验者，还是参与者。她将拈花湾既有的禅意生活方式和回归传统的生活追求，融合在整个活动之中。展示了抄经、打坐、托钵、经行等禅者生活方式。
有关禅意的体验活动却是没有时间节点的，每个来到拈花湾的游客都会带来一份新的生命力，无论喜怒哀乐，当这份生命力融入这方禅土之时，拈花湾就又将诞生一个新的生命之禅。拈花湾的禅意需要能悟她的人去体会，她不是一堆仿古建筑和日本奈良的堆砌，她以“山水禅”三条游赏线路并串联五里香径、渔歌唱晚、胥山怀古、云帆碧流、鹿眠隐秀、秦履遗迹、水月禅坊、耿湾探古、梵天花雨、拈花禅居等十大景点，在禅意文化的基础上扩充吴文化的游赏体验。
拈花湾的禅意不是观光出来的禅意，而是赋予禅意更广阔的生命力，参加过《禅行》的王先生感慨的谈到，如果你只是想看看禅意的建筑，那来到拈花湾半天就够了，如果想让心灵得到升华和洗礼，你需要一次虔心的禅行，住一宿禅意客栈。之后再回头看拈花湾，大可理解“拈花一笑，人生坦然”的境界。
居所最讲究的就是静中有动，所以拈花湾的小镇景观都要符合“会呼吸的”原则，就像这一切所有的物体不是搬来的，而是像自然生长出来的一样。
在村野里，栏栅是再简单不过的，但是在拈花湾，却是非常复杂的一道工序。首先是用材，必须选用最上乘的毛竹，在全国各产地精心挑选，还有经过非常复杂的工序进行测试和加工，其次做这些活的工匠师傅也很有讲究，同样也是在产竹地寻找最好的师傅来做。最终将禅意、质感、美感、韵律、功能多方面融合到一起，做成小镇如此静美的栏栅。
极简的东方禅意，从来不寄意于奢靡的堆砌，要的是朴素的本真，一扇木门，一座草屋，一棵桃树，一裙木藤栏栅，一顶黛瓦，一隅苔藓。
在拈花湾的庭院里、池塘边上、小溪畔、树根处的苔藓，应该是最难以引人注意的，然而却是营造禅意最重要的因素之一。苔藓受空气、阳光、水分、土壤酸性等多种因素影响，大面积移植后很难自然成活，这也注定拈花湾的苔藓铺植不是一件容易的事。
和建造栏栅所使用的毛竹一样，苔藓也是搜集于全国各地的大山里，譬如天目山、雁荡山、武夷山等生态环境极好的地区，还专门请了农学教授专家们来研究如何移植及培育生长。实在不得不佩服，连最细微的苔藓都如此煞费苦心，可见拈花湾的用心十足，这或许正是禅意里对极致的通彻表达！也重要明白，为什么拈花湾是一个“会呼吸的”小镇。
为了能够达到最自然禅意的效果，从国内外各个地方挑选除了20多种天然的材料，并将最好的仿制品放到一块进行日晒雨淋，反复试验对比出其中最好的，最终用于建造这座小镇。
用心到极致，是一种绳锯木断、水滴石穿、抓铁有痕的境界，对美好居所的向往锲而不舍，在佛家眼里正是对善法的不懈追求，即为“精进”。
生活美学在这里也得到了最好的体现，
这不就是东方禅意的极致境界。
活脱脱的就是中国古典艺术的典范，
淳朴、极致、返璞归真，
让人不由感叹。
所有的极简静物在拈花湾都如此之美
在这里，人们不再只是通过古书古人古公案玩味禅文字，品尝禅书画，空谈禅道理，而是身临其境，沁润在禅中，生活在禅中，忘我在禅中，感悟在禅中。
在拈花湾，任何一处喝茶、吃饭、品酒、听琴、闻香、沐浴、观水、经行的地方，都有与之相应的禅艺，载着你的记忆，让你将它们带回红尘。
落花流水，低吟浅唱，度过一生，
这何尝不是一种迷醉人心的生活。
