7月23讯：世界最高楼世界最早纸币交子现身G20专家揭秘为何起源四川
成都迎来一件大事。2016年第三次G20财长和央行行长会于7月23日至24日在成都举办，来自G20成员和受邀嘉宾国的财长和央行行长和世界银行、国际货币基金组织(IMF)、经合组织(OECD)等国际机构的负责人将集合一堂，共商世界经济发展大计。
四川交子，将出现G20。世界上最早应用的纸币——交子的图案，被印制成一套书签，送给各国嘉宾。这逾越千年的金融凭证见证了四川人和四川自古以来拥有的壮大制造力和经济活力。
这一保存于典籍记录的凭证，留给后世怎样的时期密码?从与金融学家和巴蜀学者的对话中，已经流失的交子，重又变得明了。
商业繁荣催生交子
故事还要从唐代讲起。唐代时的商业城市，以扬州和益州(成都)为两个中心。安史之乱今后，北方经济身份降低，扬州、成都成为全国最繁荣的工商业城市，经济身份超出了长安、洛阳。所以有“天下之盛，扬为首”的说法，成都物产富裕，所以当时谚语称“扬一益二”，用目前的话来讲，就是“第二城”。然而，交子的诞生还要往后推两百年。
7月20日，跟随巴蜀学者谭继和的讲述，交子为安在四川诞生，这个疑问得以轻松解开。从唐末开始，双流成为成都的造纸中心，谭继和告知记者，“这在元代的《签纸谱》中有记录”。宋代，民间造纸业进一步发展，作坊遍及全国各地，尤以四川双流中和场一带生产的楮纸名闻天下。在谭继和看来，对后来交子的诞生起决定用处的是外部因素——当时商品经济的繁荣、造纸术发达的支持、雕版印刷术的推进，和四川人的智慧。
据史料记录，北宋初年，宋太祖赵匡胤为战争筹款，将四川铸造的大批铜钱调运出川，使得川蜀铜钱奇缺。所以民间交易多用铁钱，携带成了一个大问题。铁钱的价值与铜钱比，基本上是1∶10的比率。相同一桩生意，应用铁钱交易，其个数要比铜钱大部分倍，盘点、保留、运输上的累赘难以蒙受。当时买一匹布，需求铁钱约两万文，重达500斤，不能够不用车来装载。
商人要来川经商，四川商人要出川交易，都必须携带重沉沉的大批货币，含辛茹苦地奔忙在曲折险峻的蜀道上，久长下去仿佛不是方法。于是，聪慧的四川人有了方法。大约在公元11世纪，成都地区第一次出现了“交子铺”，一种用楮纸刻印的单子——交子也由此产生。交子用雕版印刷，版绘图案精巧，三色套印，上有密码、图案、钤记等印记。
四川当年到底在造些什么，引来全国商人趋附者众，从而让交子应运而生呢?
西南财大经济学院前实施院长刘方健教授向记者介绍，蜀锦、蜀绣、纸张、布疋、农耕铁器、川酒、川茶、盐……使顺应时的贸易非常繁荣。
记者听到这些甚至略觉“穿越”——这些千年前在市场上交易的商品，至今仍然在全国市场下流行着。四川的工匠将这些手艺代代相传，能够说是当年的工匠精神制造出了各类颇受市场欢迎的产品，让商人翻山越岭也要入蜀采购。
需求倒给“手续费”的“存折”
起初的交子铺，是代客商保管货币的店铺。客商将自己的大批金属货币存入交子铺中，交子铺则写给客商一张单子作为凭证，这张单子就是“交子”。
这类流畅于民间的纸券，尽管也应用印信做记号，并有记号题写，但因为疏披发行、缺乏信誉，印制非常简单，很难达到防伪的目标，冒领之事时有产生。尔后，一些殷商联合起来，以他们的财产作为信誉保障，正式发行了“私情子”。“私情子”用红、黑两种色彩印刷，以复杂的图案和机密记号来达到防伪的目标。客户向交子铺交纳现钱，交子铺将钱的数目手工填写在纸券上发给客户。这类书写面额的“交子”，在当时有点“存折”的气味，成为提取铜钱的左证。“这可是顾客倒给利息的‘银行’。”谭继和说，客商能够随时凭交子到铺里提取铜钱，但需求支付约3%的保管费。“比起随身携带很重的铜钱，3%的倒贴‘利息’让人很简单接纳，商人们都愿意掏腰包。”
四川民风浑厚，当时的交子铺信誉广泛较好。后来，一些商人发现，在购置货色的时候，不用每次都拿着交子去铺里提钱，再把现钱支付给对方，而只需直接将自己的必定命额的交子单子交给对方就好了。卖方拿到交子单子，既能够随时去铺子提钱，也能够把交子用作自己购货时的支付手段。这样一来，交子在市场中开始流畅。
交子铺的经营者发现，顾客其实不像之前一样拿到交子就立刻进行兑换，所以交子铺能够在只有10万货币的情形下发行价值几十万货币的交子。交子铺也由本来的替商人保管货币出具凭证，演化为为市场提供流畅的纸质货币符号。
早在宋代就有防伪“水印”
官方印制、一致发行、防伪方法……一系列的举动表示相比较完善的国家纸币发行机制，在公元11世纪的宋代已经出现了，比欧洲应用纸币早几百年。
当时的交子用纸多取自民间，所以特别简单捏造。跟随交子的大批发行，捏造现象日趋严重。公元1005年，益州知州张咏对交子铺进行了严格整理，剔除劣迹斑斑的市侩和大大部分实力缺乏的中小经营者，转而由16家有实力、有信誉的殷商联营交子铺。于是，“私情子”演化为“官交子”，成了全球最早取得政府承认的纸币。到了公元1023年，朝廷设置了“益州交子务”，并派员担任监官，主持交子的发行。次年，交子成为北宋在川陕一带的法订货币。
宋熙宁元年(公元1068年)，监官戴蒙在成都设立了“抄纸院”，由官方设厂生产印造交子用的专用纸张，这是宋代政府建造的第一家纸币专用生产厂，双流因广栽构树，成为“印钞厂”的主要供货方。后来，宋代政府把交子改成“钱引”，将管理纸钞的机关也改称为“钱引务”。据研究交子的重要文献《楮币谱》记录：“所铸印凡六，曰敕字、曰大料、曰年限、曰背印，皆以墨;曰青面，以蓝;曰红团，以朱。六印皆饰以花纹，红团、背印则以故事，如王祥孝感、跃鲤飞雀、诸葛武侯、木牛流马……”意思是，钱引以三种黑色套印制成，印有木牛流马等各类内容，民间不简单捏造，从而大大地提升了纸币的防伪性能。
交子的“印钞厂”在哪里
通过千年，大众仍然坚持浓重的兴致，探访交子的诞生和它携带的密码。
过去的研究者曾以为，成都东门的“椒子街”应当是当时官方印制“交子”的地方。缘由是《成首都坊事迹考》对成都东门“椒子街”有这样的解释，“一说街名曰‘交子’，以宋代尝设交子务于此。”
然而有货币珍藏家对此说法提出了质疑，缘由是依据《成都金融志》中的文字解释：“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构，而益州的交子务则是最早由国家同意设立的纸币发行机构。”明显，说纸币发行机构就是印制地，是没有依据的。也就是说，没有直接证据表示，“椒子街”就是“交子”的诞生地。因为“交子”诞生已近千年，又无详细的什物考证，只有从文献资估中查找。
也有学者查阅到《楮币谱》中有一段文字：“元丰元年(公元1078年)增1员;掌典10人，贴书69人，印匠81人，雕匠6人，铸匠2人，杂役12人，廪给各有差。所用之纸，初自置场，以交子务官兼领，后虑其有弊，以他官董其事。隆兴元年(公元1163年)，使特置官一员莅之，移寓城西净众寺。”
这段话仿佛说明官方发行的“交子”印制地就在城西的净众寺，可是通过了千年，成都早已没有什么净众寺了，怎样找呢?后来，又有学者进一步考证，本来，净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间，六朝时名为安浦寺，唐时名为净众寺，宋代换名净因寺，元末明初改名为万梵宇，明末张献忠进川后毁于战火，清朝康熙初年重建，仍名为万梵宇，地址就在成都西门通锦桥侧。
交子的“印钞厂”到底在哪里?几乎已无肯定考证的也许。关于历史喜好者和大众来讲，这一直是一个有意思的问题。而在金融史的研究者看来，更重要的是，复原四川交子在中外货币史和世界金融史上的身份。（常雄飞）
