一枚留存的印章，铭刻着历史的记忆。印章上的藏文，隐含着土司怎样的秘密过往?
在经历“4·20”芦山强烈地震后，宝兴县文管所内的几枚印章完好无损。
8月10日，在宝兴县文管所某办公室内，该馆馆长宋甘文正看着几张图片思索着什么。
几张图片的内容赫然显示的是一枚象牙印章。这枚印章，代表着什么，有何用途?
一枚象牙质印章静静地躺在宝兴县文管所的贮藏室内，无声地诉说着它的历史，也给人们留下诸多谜团。
此印形状为正方形，通高5厘米，印面4.5厘米，外廓0.5厘米，内廓为直线，印文分两行排列，阳刻篆书“都纲桑儿结藏卜”7字。
印体高1.5厘米，印钮高3.5厘米，印刻饰莲瓣汶和卷云纹、贡果图案，印的整体构造形状为莲座之上供奉光焰熊熊的“三宝”，以莲座为印身，以饼状的“三宝”为印纽，“三宝”下有一穿孔。
宝兴县文管所所长宋甘文介绍，此印是上世纪70年代，宝兴县文管所在宝兴县硗碛藏簇乡夹金组收集到的。
“都纲”是个什么职务，是哪个朝代的呢?
“桑儿结藏卜”是谁，与穆坪土司家族有何联系?
探秘1
都纲，元明清时的僧官官职
当宋甘文拿到象牙印章后，着手研究印章的出处和朝代。
“都纲是僧官中的一种官职。”宋甘文说。
在这里不得不说一下，中国历代的僧官制度。近2000年前， 东汉年间，僧官制度也逐渐在中原大地上流行开来。 据史料记载，僧官制度是封建社会朝廷任命僧官管理佛教僧尼事务的制度。开始于后秦(384年—417年)，以后历朝历代都有效仿建立，所设立的僧官有僧正、僧主和僧录等职位。 纵观历朝历代的僧官制度，从东汉到宋代的1000多年时间里，僧官制度中，并没有“都纲”一职的存在。 直到蒙古人成吉思汗带领的铁蹄踏入中原大地，建立了元朝，才出现了“都纲司”一职。到明代时，僧官制度中出现了“都纲”一职。到清代时，一直沿用明朝的僧官制度。
唐朝时，宝兴县的穆坪镇、五龙乡等地界，是属于“吐蕃”区域。
元朝时，这里生活着众多少数民族，部落领导为酋长。
据史料记载，元朝至正年间(1341年—1370年)，宝兴地区一位名叫“勒朵”的酋长率领部众归顺朝廷。却不想恰逢乱世，元廷还没来得及授给勤朵印信便已垮台。
也就是说，元朝时，穆坪土司的前身，并未曾被当时的中原朝廷管辖，就不会有相关职务一说。
因此，宋甘文推断，象牙印章应该是明清时期的产物。
探秘2
僧纲司都纲，明代僧官官职
这枚象牙印章，是属于明代还是清代的僧官印信呢?
在做相关研究前，宋甘文想起了一个传说。 在今天的宝兴县五龙乡，曾经是穆坪土司家族早年的衙门所在地和土司家族的埋葬地，有着一个关于朱元璋的传说。
五龙乡，在穆坪土司时代时，这里叫作羊村。 在羊村一条山冈的背后，有一个被当地老百姓叫作羊桩的地方。民间还流传明太祖朱元璋曾在五龙乡一带放羊，因为部落战乱，朱元璋为了看好羊群，特地在羊村岗的背后竖立石制羊桩，以警示外人，不得侵犯。
当然，传说毕竟是传说，对于朱元璋是否到过宝兴县，还有待考证。
不过，这样的线索，也给宋甘文点亮了一盏明灯，“穆坪土司和象牙印章仿佛注定与朱元璋有着莫大的关系。”
1368年，朱元璋称帝，以应天府(南京)为京师，国号大明，年号洪武，建立了明朝，朱元璋即为明太祖。
在明朝初年，宝兴一带首领苍旺业卜向中原朝廷归顺。 朝廷大悦，授其印信。由于部众主要为董、卜、韩、胡四姓，故授官职“董卜韩胡宣慰使”。
明代“宣慰使使司”是土司等级中最高的官职，官秩是从三品，管辖区域实行自治。“从三品”就相当于今天的“直辖市”的“副市级”领导。 这个从三品的“副市级”官员，就是穆坪土司的前身。
“作为少数民族地区，穆坪土司有自己的宗教信仰，那么朝廷在这里建立僧官制度也不足为奇。”宋甘文说，“而明朝有一套严密而纲目齐备的僧官网络，象牙印章有可能是明代的。”
据史料记载，明代僧官始设于明太祖时期。洪武元年(1368年)，朱元璋在南京设立善世院司掌佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等，负责全国重要寺庙住持的任免。明洪武十五年(1382年)，朱元璋又新制定僧官制度，即在京都设置僧录司，统理天下僧尼。地方僧官部分，府设“僧纲司”，有都纲、副都纲各一员;州设“僧正司”，内置僧正一员;县设“僧会司”，内置僧会一员。这是一个从中央到地方，四个层级，体系严密的制度。但是，僧录司并不是一个独立自主的机构，而是隶属于礼部统辖之下。
宋甘文认为，此印就是“僧纲司都纲”印章。
朱元璋时期，明朝的各级僧官不置署，僧司直接设在寺院之内。僧官如同政府官员一般，要参加朝会，接受考核。朱元璋以后，政令渐弛，甚至由官方迳行度牒买卖，以济荒馑，朱元璋所立的僧官制度渐行废弛。
而到清朝时，僧官制度沿袭明朝，职别名称无异，只是在员额、职掌略有增减而已，但无实权可言。
“也就是说，明朝的僧官是有实权的。”宋甘文指着象牙印章的背面说，“印章背面有明显因多次用手执印的磨迹，此印应该为实用印，也就是说是属于明代的僧官官印。”
探秘3
“桑儿结藏卜”，印信主人之谜
象牙印章上写着，“都纲桑儿结藏卜”字样，那么桑儿结藏卜应该是印章的主人，这个主人是谁，与穆坪土司有何关系?
从目前宝兴县穆坪土司的相关史料上来看，我们无法找到桑儿结藏卜的资料。
宋甘文在《大明宪宗纯皇帝实录·卷之一百三十六》中，看到了“升灵藏赞善王所遣进贡禅师桑儿结藏卜为国师并给诰命印信”这样一句话，时间为成化十年(1474年)十二月，这是关于“桑儿结藏卜”最直接也是仅有的记载。
“桑儿结藏卜”到底是何身份，也许只有象牙印章知道，也给后人留下了诸多猜测。
宋甘文希望更多的藏学家或是对穆坪土司文化感兴趣的专家学者，能帮忙解答此问题。
记者 黄伟
