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武当金丹刘适语院长讲述:道家养生基本理论和原则

栏目:都市热点    来源:宝兴网    作者:feitian    发布时间:2018-03-30 12:02

自然界万物处于经常的运动变化之中,“道”即是其基本法则。

《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的具体阐述。所以,人的生命活动符合自然规律,才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。

道教养生理论以老庄道家思想为宗旨,太极阴阳五行学说为指导,以调阴阳,和气血、保精神的方法达到性命双修身心和谐健康的目的,其主要理论和原则为:

一、调和阴阳

《易经》说“天地氤氲,万物化醇”。人体的生命也是由阴阳运动、阴阳气化所产生。从我们人体看也一样,头为阳脚为阴,体表为阳,内脏为阴,六腑为阳五脏为阴,气为阳,血为阴。表现在人体,就是阳气和阴精的平衡。

《黄帝内经》说“生之本,本于阴阳”,又说“阴平阳秘,精神乃治”。所以,调和阴阳则精神充旺,邪不能侵,得保健康。

二、五行生克

五行学说是道家哲学思想的重要成就,五行即木、火、土、金、水,它所对应的则是自然界的‘春夏中秋冬’,而对于人体来说则是‘分别代表肝、心、脾、肺、肾所统领的五大系统。各个系统之间、以及维持人体、生态、自然的的平衡,才能健康长寿。

五行相生相克的应用原则是:相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。

三、流通气血

气是人体的动力,血是这个动力的源泉。《黄帝内经》曰:“人之所有者,血与气耳。”中医有:“血为气之母,气为血之帅”之说。气和血一阴一阳,气无行而动,属阳;血有形而静,属阴。气为血帅,血为气母,二者相伴,贯通周身,熏濡百节,流通则生机正常,滞塞则淤结病生。

四、培补精气

气是构成天地万物的原始物质。气的运动称为“气机”,有“升降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化,称为“气化”,如动物的“生长壮老已” ,植物的“生长化收藏”。天地之精气化生为人。

人始生,先成精,先天之精源于父母,藏于肾,为生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而来,亦藏于肾。故精乃阴气之本源,精盛则本壮,气化之源旺,故生气勃勃。

五、节欲保精

七情六欲人所不免,多欲则伤精,故须节欲以安精神;房室有节以保肾精,使精常满盛,而体健寿延。

由于性生活要消耗肾精,因此必须节制。肾中精气是人生命活动的原动力,全身阴阳之根本,过于消耗,必致亏虚,导致性机能减退,甚至早衰。

六、形体运动

华佗认为:“人体欲得劳动,但不当使极耳”,是说人要坚持形体运动而又不至于过劳伤力。

形体运动不仅可以促进气血的流畅,促进体内的垃圾排出体外,脏腑功能健旺,打开皮肤的毛孔,吸收天地之气,促进人的身心健康。对于形体的锻炼,要运动适量,做到“形劳而不倦”。

七、谨和五味

《备急千金要方》上说:“食能排邪而安脏腑,悦情爽志以资气血”。道教十分重视饮食养生。食养,亦需遵循一定的原则:1、辩饮食之宜忌;2、平衡膳食。

八、防止病邪

百病之始,起于风邪乘入。如体气虚弱,营卫失调,或忧思惊恐,酒色劳力,真气耗而外邪入矣。故而,防止病邪的侵入是道教养生学中的一条重要原则:1、虚邪贼风,避之有时;2、 避其毒气;3、实施药物预防等。

早在《素问遗篇刺法论篇》中就已有“武当小金丹……服十粒,无疫干也”的记载。

人物百科:

武当玄武派第15代传人刘适语(道名理天、道号九真子、俗名刘显辉),全真龙门狮山宗第1代弟子,北京九扇门国际中医药研究院院长,“无极三式强肾培元功”创始人,香港国际道林太学道医师,中国道医学分会会员,国家注册道医养生师,中国道医协会注册道医师,罗田清风观掌门主持。

刘院长青年时代曾在长春市某大型医院学习和工作,精通中医“四大经典”,上山入道潜心研修《武当神丹经》、《五气端玄经》、《九灵上宝经》等道家养生秘籍。多年苦修深得多位高道点化,对男性yang-虚yin-虚、yang-伟zao-谢、力不从心、中途疲软、短小不举、腰酸腿软,精神萎靡,男性bu-育及前-lie-腺疾病造诣极深!

在中医男科领域,刘院长先后拜师于武当太和武术院清尘道人史飞道长、武当著名道医玄佑道长、香港全真龙门狮山宗清虚子道长门下,专研医道内丹养生和培元强肾秘传功法。独创“内丹四部疗法”、“九步回阳功”、“无极三式强肾培元功”、“道家逆式疗法”等,自成一派。


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