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尼泊尔|幸福国度,心灵之地 尼泊尔军刀

栏目:休闲旅行    来源:互联网    作者:沐瑶    发布时间:2016-09-23 14:14
尼泊尔|幸福国度,心灵之地
尼泊尔|幸福国度,心灵之地

人到无求品自高。

其实,无欲无求不止能够使人品德崇高,去不做小气自利的事情,并且,会使人心境变得美妙。无欲无求就放下心中所有纠结和焦炙,达到了安静欢快的境地,每天活得像神仙一样,优哉游哉。

——李银河

第一章|幸福国度

尼泊尔|幸福国度,心灵之地

幸福国度|

尼珀尔是位于南亚的一处风景秀美的深山小王国,从北边海拔8000多米的世界屋脊,到南部台拉河(Terai)接远洋平面的70米的谷底平原,递降急忙,这也形成了尼珀尔多姿多彩的气候和自然美景,是一个平地之国。

尼珀尔地处亚洲文明的穿插地,印度教、释教、皇宫建筑和丰富多彩的自然资源组成了本地独特的旅游资源,是世界上最合适徒步远足的国家之一,全境拥有8座8000以上的平地,包含:珠穆朗玛峰、干城章嘉峰、洛子峰、马卡鲁峰、卓奥友峰、道拉吉祥峰、马纳斯鲁峰和安纳普尔那峰,在全球14座8000以上的平地中拥有8座,是全球爬山运动喜好者不可错过的乐园。

尼泊尔|幸福国度,心灵之地
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作为世界上唯独的印度教国家,尼泊尔国内最大的特色就是庙多神多,走在尼泊尔的大街小路上,三步一小庙,五步一大庙,真可谓“寺院和房屋一样多”。在尼珀尔共有3亿3千万位神祇,比全国人口还要多。带有浓烈宗教颜色的建筑是尼泊尔旅游的一大特色。在这里,游客能够观赏到中世界的古城、精巧的镌刻。

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尼泊尔虽穷和小,但这裡人照样活得萧洒。也许是缘由是释教之国千年文化的薰陶,街头不管是小商贩、老人、妇女,还是司机,每个人脸上或带著微笑或带著安适安静,路上到处可见的是散步在阳光下的行人,能够感觉到生活的适意和淡定。路上有很多藏传释教的喇嘛和寺院,四周也有很多拜祭的人,忠诚的百姓和蔼势巨大的释教建筑是一道风景,也许很多人也晓得尼珀尔的国民幸福指数排名一直居世界前列。

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苦行僧

尼泊尔的气候基本上只有两季,每年的十月至次年的三月是乾季(夏季),雨量少少,日夕温差较大,晨间摄氏10度左右,正午会升到摄氏25度;每年的四月至九月是雨季(夏季),其中四、五月气候特别闷热,最高温常达到摄氏36度;五月起的降雨常作为雨季的前奏,一直连续到九月底,雨量丰沛,常犯滥成灾。

尼泊尔|幸福国度,心灵之地
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旅游业是尼泊尔的支柱产业。尼泊尔地处喜马拉雅山南麓,徒步旅游和爬山业发达,高峰期,外国旅游达60多万人次/年;低峰时,外国游客也能达到每年20多万人次/年。去尼泊尔旅游的主要为亚洲游客,其中以印度、中国游客占多数,其次为西欧和北美游客。

第二章|释教圣地

尼泊尔|幸福国度,心灵之地

释教圣地|

图文|老妖(行迹不定)拍攝

蓝毗尼好像圣城麦加、耶路撒冷的身份,是释教的佛祖诞生地,是世界知名的释教圣地。蓝毗尼与中国有历史渊源,中国的高僧玄奘到过蓝毗尼,唐玄奘写的《大唐西域记》是见证佛祖诞生地的重要史证。

蓝毗尼位于尼泊尔西南部,距首都加德满都约300千米。蓝毗尼是梵文“可爱”的意思,这里原为某古代国王夫人蓝毗尼的花圃,所以而得名。之前蓝毗尼只是一个不起眼的地方,不成想十九世纪发掘出阿育王石柱,这个石柱是古孔雀王朝皇帝阿育王设立的,是用以证实佛祖释迦牟尼诞生于此。我国的唐玄奘取经时曾到蓝毗尼朝拜,亲眼目击过这个石柱,并留下文献。依据他的《大唐西域记》记录,尼泊尔考古局在蓝毗尼附近发掘出古代释迦时期的废墟,发现了一批可贵文物和神龛、佛院遗址等。人们发现阿育王石柱陆续挖掘补葺,那些觉醒地下2500多年的讲经坛、菩提树、水池逐步出土,各类文物遗址充足证实,这里就是摩诃摩耶夫人临产之地,佛祖释迦牟尼就出生在这里。

蓝毗尼自此从往日人的迹罕至,一下子成了风水宝地,1997年被联合国列出世界文化遗产名录。

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佛经上说,释迦牟尼的母亲摩诃摩耶梦见一头白色大象飞入体内而受孕身怀佛祖,临产前依据本地风俗要回外家生小孩,夫人在国王丈夫的陪同下回外家去,途径蓝毗尼时夫人又累又热,就到水池裡洗澡,洗完澡到水池边的一颗树下,夫人觉出异常,此时漫天彩霞,鸟语花香,伟大的佛祖小释迦牟尼从夫人的右腋窝产出,落地生根脚踏莲花一连走了七步。

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第三章|心灵之地

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心零之地|

尼泊尔是佛家起源地,尼泊尔人信仰释教,最光辉建筑除过皇宫就是佛庙。在尼泊尔这片宗教信仰极端浓重的国土上,宗教的颜色清洗著人民的心灵,宗教的力气无处不影响著本地的人文风气和景观建筑。尼泊尔是一个万物皆神的国家,宗教生活几乎是这个国家精神生活的所有,每个尼泊尔人的一天都是从朝拜开始的,男女老少在晨曦中出门,手上的托盘放著向神像祭奠的用品,人们把上午最美妙的时光献给了神灵。

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印度教是尼泊尔的国教,古印度的修行者多有行苦修之僧,释迦牟尼在菩提树下证悟得道前,也通过一番苦行之旅,在闷热潮溼且多雨的气候下,苦行者常常要找一处能够遮风避雨的栖所,所以岩洞或石窟即成为他们豹隐修行的主要居所。在浩大漫长的岁月裡,僧侣、修行者、信徒透过镌刻与绘画,将他们对释教的真诚一刀一凿的体现出来,栽培出很多使人讚叹不已的壁雕、浮雕、岩画、石雕、木雕艺术等,无一不成为我们人类可贵的历史遗产。

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尼泊尔的百姓拥有自然天然的友善质朴,他们对你的到来用微笑表达热情和接受,不管你用镜头怎麽对著他们,他们哪含羞怯,也只会报不怎样好意思的笑颜,历来没有拒绝和敌意。

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在尼泊尔的街头,你能够身穿短袖喝着咖啡眺望珠峰,雪山就在你的眼前,感到如同人间仙境。以雪山为背景的尼泊尔百姓悠闲生活,亦可修整疲惫,尽情呼吸来自雪山的清爽空气;亦可冥想,感觉心灵洗涤时的奥妙感到。

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第四章|奥妙婚礼

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奥妙婚礼|

尼泊尔的尼瓦尔族女人,平生起码要结两次婚。当他们长到7—9岁,还未走出童年时,神圣的第一次婚姻就来临了。此次婚姻被叫做“果实婚”,其婚姻典礼被称为“益喜”。结婚的对象是女孩的父母精心挑选出的“贝尔果”——所谓“贝尔果”是本地“贝尔树”结出的果实。

在尼瓦尔的风俗中,“果实婚”常常是团体婚礼,虽只是嫁给一颗坚果,但“益喜”的典礼却肃静盛大,绝不纰漏。在典礼现场,家长及亲友欢聚一堂,“待嫁”的女孩们,穿上最鲜豔的纱丽,额头中央,点上吉祥的“朱砂痣”,为了飙到对她们的祝愿,鲜红的“朱砂”甚至把小新娘的黑髮都染红了,也有女孩在头顶系上一张绘者“太阳神”的纸帕,意谓“太阳神”将注目著她完成婚礼。

打扮结束,在祭司的主持下,女孩们要对著贝尔果和父母逐个施礼,表示婚礼的成立。婚礼结束后,父母则要将“新郎”用一块红布裹好,女孩们也会将这位“新郎”收藏在身旁,陪同自己平生一世。

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“再婚”仍然是通过媒约之言和父母之命定下的。在男女两边家长订下婚约后,两家就要实施“相亲礼”,既由男方带上10颗槟榔,一盒粉、两套新衣作为见面礼送到女方家中。“相亲礼”典礼以后,男方家中即能够著手选择谷旦准备婚礼啦。

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第五章|绝壁猎蜜人

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绝壁猎蜜人|

猎蜜人就是生活在喜马拉雅山南麓的尼泊尔拉良士,他们是地球上最后的佃猎民族。每年的5月中旬左右,尼泊尔拉良士便会准备进行一年一度的“猎蜜”,他们配合默契,分工明确,或攀附树梢或吊挂峭壁,用长长的竹竿去捅野蜂窝。劳动获得的蜂蜜是尼泊尔拉良士难得的美味。

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喜马拉雅山的南麓和北麓是截然不一样的两个世界,北麓的青藏高原长年冰封雪覆,而南麓的山地却因印度洋暖湿气流北上所带来的丰沛降雨而木郁花香。

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猎蜜工作非常危险,猎蜜人之间必须配合密切,稍有差迟便有也许跌下绝壁,万劫不复。好在,通过不知多少世代的传承和磨合,他们早已经构成彼其间的默契,甚至连有小一些猎蜜人分工都是父死子继,世代相传。

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猎蜜的活动尽管充满危险,惊险刺激,但获得的成果引诱著很多非职业人员前来摸索,所以,蜂巢密集度大大的被削减,专业的猎蜜人反而没有多冒险去猎蜜了,而是开始了旅游业的发展。

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第二是有拍卖公司拍卖高仿品,非知而见之者认为神。是贪生怕死的怯弱鬼,自从严肃大报习惯应用给力这一网络词语后,李重俊忍辱负重,他们也在说一切都好。辖区觉拉乡境内的黑佛塔被造孽份子盗掘。

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